以文促旅，门神文化大放光彩

上木角村四面环山，草木葱郁

平鲁区地处晋西北黄土高原，自古有“朔北雄城，塞外天险”之称。境内丘陵起伏，沟壑纵横，资源丰富，人杰地灵。近年来，平鲁区依托当地深厚的历史文化遗产，不断丰富文旅业态，展现出欣欣向荣的风貌。位于平鲁区下水头乡的上木角村，是大唐名将、凌烟阁二十四功臣之一、“中华门神”——尉迟恭故里，也是平鲁发展文旅事业得天独厚的“沃土”。上木角村的门神文化，在中华史册中绽放着灼灼光彩。

上木角村距离平鲁区政府驻地约30km，坐落在下水头乡政府南5km处的沟湾中，占地面积5.7km，耕地面积2400亩(1.6km)，村内常住人口16户、31人，是由司法部、民政部命名的“全国民主法治示范村(社区)”之一。受地形影响，这里重峦叠嶂，四季分明;又因当地积极贯彻“两山”理念，退耕还林，恢复生态，如今的上木角村，夏季草木葱郁，冬季白雪皑皑，风景美不胜收，吸引了众多慕名而来的游客。

沿着平万线(平鲁—万家寨)一路向西，到达下水头乡，便离上木角村不远了。遥遥望去，白色的风力发电机坐落在山沟梁峁上，在蓝天白云的映衬下，成为乡间一道独特的风景。山脚下则是数十间带有晋西北特色的石窑。走进上木角村，一座刻有“门神故里”的石碑伫立在门神文化广场中央，营造出厚重的历史文化氛围。作为大唐名将尉迟恭故里，上木角村大力保护门神文化，深入挖掘历史文化资源，在乡政府现保存有“唐鄂国公尉迟敬德故里”石碑，据说是唐太宗李世民亲御。村中还流传着尉迟恭与九十九眼井的传说。村民告诉我们，上木角村自古便是风水宝地，有着“打满一百眼井，就能出个皇帝”的说法。村里有个复姓尉迟的黑脸后生，为了给坐骑饮水，打出了九十九眼井，在打最后一眼时，他的坐骑海马受惊跑了，至此，村中便留下了九十九眼井。而这个黑脸年轻人，正是日后的鄂国公——尉迟恭。

九十九眼井

考据史料得知，尉迟恭生于开皇五年(585)，原是隋朝大将，武德三年(620)，兵败归顺唐朝，在秦王李世民的带领下参与唐初统一战争，平定多股势力，立下赫赫战功;又在玄武门之变中射杀李元吉，为李世民登基奠定了基础;后临危受命，与突厥交战，功勋颇著。尉迟恭被后人誉为“大唐第一猛将”，明朝万历马邑知县王一鸣称赞他“避槊以勇称，辞昏以义闻，除乱辅德以忠贞著”。

在平鲁人心目中，尉迟恭既是骁勇善战的英雄，也是守护平安的门神。村内现有尉迟故居、尉迟祖坟、云游寺遗址、九十九眼井等文化资源，是名副其实的“门神文化家园”。在平鲁博物馆，设有尉迟恭展厅，便于公众了解尉迟恭的生平故事，感悟他忠君为国的精神。那么，作为将军的尉迟恭，又是何以被百姓奉为“门神”的呢?

纵观中华史册，南宋有诗云：“靖康以前，汴中家户门神多番样，戴虎头盔，而王公之门，至以浑金饰之。”宋人赵与时在《宾退录》中提到：“除夕用镇殿将军二人，甲胄装。”这些记载均未点明门神的真实身份，直到明清以后，书中记载才明确指出将军为秦琼、尉迟恭二人。明《正统道藏》记载，二门神为唐代秦琼(秦叔宝)、尉迟恭(尉迟敬德)二位将军。又据今人张振华《中国岁时节令礼俗》记载：“贴门神，历史悠久。地方不同，时代不同，贴的也不同。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德，以祈人安年丰。”这些资料表明，二位将军作为门神为百姓看家护院、护佑平安的风俗流传久远。

然而，有关尉迟恭被奉为门神的真正渊源，还要从一个有趣的故事讲起。传说，唐太宗夜里批改公文时，忽觉眼前模糊一片，再揉眼时，四周景物皆已消失不见，唯见一位脸色青绿、胡须花白、头上长角的老人。太宗吓了一跳，见那人跪在面前，便主动开口：“你是谁?为何跪着不起来?”

老人答道：“我是专管雨水的龙王，皇上，您可得救救我呀。”太宗奇怪道：“救你?你犯了什么罪?”

听过老人一番叙述，太宗才明白事情原委。原来，这龙王弄错了下雨的时刻，明日午时三刻就要被玉皇大帝处斩了，此番来寻，是因为那行刑的官员，正是太宗身边的大臣魏徵。“我该如何帮助你呢?”太宗问。龙王答：“到时候，只要您将魏徵留在身边，我便得救了。”太宗大笑道：“那还不简单，魏徵是我的得力大臣，明天让他寸步不离我身边就得了。”老龙王闻言，连连磕头感谢，太宗想扶起他，却扶了个空，这才惊醒，发现竟是一场梦。

第二天，太宗一大早便把魏徵找来，与他商谈国事，又拉着他逛花园、下棋。下着下着，魏徵打了几个哈欠，竟睡着了。太宗见此暗暗高兴，想着只要魏徵不离开身边就好，没想到过了午时三刻，魏徵却突然清醒过来，对太宗说：“刚才，臣做了个怪梦，竟梦见自己到天宫去斩了龙王呢!”

太宗大为震惊，十分愧疚，至此便常做噩梦，梦到老龙王提着血淋淋的头对他哭诉：“皇上，您为什么不守信用，让魏徵杀了我，我死不瞑目啊!”

就这样，太宗夜夜被龙王的鬼魂纠缠，没多久就病倒了，大臣们绞尽脑汁都想不出解决的方法。这时，大将军秦琼挺身而出说：“臣纵横沙场，杀敌无数，就不信斗不过龙王。”另一位大将军尉迟恭也说道：“臣的嗓门比雷声还大，一定可以吓退那龙王。”两位将军商讨一番，决定身穿戎装守卫在皇帝宫前，果然，老龙王的鬼魂再也不曾出现了。可是，天天守夜，总有吃不消的时候，太宗体恤两位臣子，便想出一条妙计。他命巧匠以丹青绘就两位将军的画像，贴在宫门上，一人手执钢鞭，一人手持双锏，一白一黑，栩栩如生，龙王果然不敢再来，太宗也得以高枕无忧。消息传开后，老百姓们纷纷模仿，将两位将军画在门板上，保佑一家平安。

“门神故里”门廊

朔平西山抗日根据地纪念馆

除去广受欢迎的门神由来，上木角村还流传着“拜师打铁，夜擒海马”“高阳投军，马邑起义”“际遇明主，助李兴唐”等有关尉迟恭的典故，足见尉迟恭深受百姓爱戴。新时代背景下，随着文旅深度融合发展，上木角村依托深厚的历史文化资源，不断扩张以“中国门神文化之乡”为主题的文化版图，为乡村振兴交上了一份精彩的答卷。

据了解，平鲁区为打造“门神文化”这张名片，采取了“一个中心，两条主线，四大景区”的总体建设思路。“一个中心”即尉迟恭故里4A级旅游文化中心;“两条主线”即尉迟恭故里和寨子山古堡;“四大景区”即入口景观区、休闲商业区、登山骑游健身区、古文化展示体验区。在具体实施方面，首先，平鲁区对打造“门神文化家园”做了总体规划，大力开展尉迟敬德祠、九十九眼井、上木角村古村落的提质改造。其次，加大宣传力度，通过修建门神文化墙、门神牌楼等营造“门神文化家园”的独特氛围。再次，政府强力推进景区建设，通过加强基础设施建设、提高公共服务水平、实施生态修复改造等，打造了宜居宜游的美丽乡村。最后，当地围绕旅游不断发展丰富的产业业态，吸引游客，促进群众增收。例如，新建“黑虎下界”“鞭打碌碡”等十个故事景点;对寨子山古堡进行开发建设，使其与尉迟恭故里遥相呼应，形成观光旅游带，提升旅游品牌;在上木角村周边建设采摘园，种植樱桃、山楂、玫瑰、红枣等新品种经济林;沿九十九眼井河道两侧新建采摘园基地等。

上木角村不仅是门神故里，也是革命老区，这里有著名的西山抗日根据地。朔平西山根据地和晋北抗日根据地同属平鲁境内，两地共有红色革命遗址34处，占朔州市红色革命遗址数量的一半以上。西山抗日根据地是朔州地区建立最早、坚持到最后的根据地，是屏障陕甘、拱卫延安，保卫党中央的重要战略支撑点。抗日志士以西山为根据地痛击侵略者，在此取得了一个又一个可歌可泣的胜利。如今的上木角村内，修建有朔平西山抗日根据地纪念馆，作为红色旅游胜地和爱国主义教育基地，深深地铭刻着抗日战争的丰功伟绩，吸引着众多游客。

十七号井

在区委、区政府、乡党委政府和村干部的共同努力下，平鲁区立足于门神文化和红色记忆，在打造集旅游、采摘、养生、观光为一体的美丽乡村文化旅游景区的道路上不断前行，实现了美丽乡村的巨大蜕变。来到平鲁区上木角村，你可以沿着宽敞平坦的旅游公路，一览“门神文化家园”的独特风景。广场上的“门神故里”石碑，如同沉默的迎接者，向游客敞开了解尉迟恭生平的大门;走过河卵石铺就的尉迟故居便道，能看到仿唐风格的磨坊、院落，让人不禁感叹设计者的独具匠心;村内的九十九眼井均由围栏保护，古色古香，引人注目;还有大名鼎鼎的尉迟敬德祠，坐落在上木角村东南端，门廊上镌刻楹联两副，一副书：“金献齐王立志浑同山岳，辞婚尚主敦伦不弃糟糠。”一副书：“殆夏郑歼汉梁唐朝名将，仗忠贞全节义晋地功臣。”尉迟敬德祠亦称国公庙，始建于尉迟恭被封为“大唐凌烟阁二十四功臣之鄂公”之后。因年代久远，原有的国公庙被毁。据村里老者介绍，当年整个祠堂气势雄壮，共分上、下二庙，内有山门、钟鼓楼、国公祠、乐楼、观音殿、圣母庙、禅房、东西厢房、石碑、雕塑等。除此之外，上木角村还修建有敬德河、月牙湖、敬德门楼、敬德山庄等各具特色的旅游景点，“擦亮”了平鲁门神文化的名片。

在上木角村戏台发现的，明嘉靖二十五年(1546)所刊之“建修云游寺记”碑的碑文记载，“古朔迤西皆崇岗峻岭，错连百里许，环远中有乡上无极”，“唐鄂国公先冢，英雄遗迹昭然尚存，故知为大唐古刹地也”。可见，平鲁区上木角村历史悠久，文脉丰厚。这里不仅培育了淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风，也彰显着一方水土以“忠”为本、以“德”润城的文化禀赋。2024年，平鲁区将继续打造“尉迟故里”文旅品牌，立足于深厚的历史文化资源，对“尉迟故里”景区进行提质改造，全面实现旅游兴乡，努力谱写乡村振兴新篇章!

责任编辑：史文明

原文地址：http://www.cwzrzz.com/html/2024/0921/10150.shtml